Comunidades de aprendizagem: “alpendres” nas salas de aula

Tenho vivenciado um período que defino como sabático na minha profissão (professora de língua portuguesa), uma vez que passei a dar aulas particulares na casa dos estudantes, uma experiência muito diferente da que eu vivia tempos atrás, quando tinha turmas numerosas, de até sessenta alunos, dentro de um ambiente institucional. Não é exatamente uma pausa na rotina docente, mas uma mudança de perspectiva. A experiência tem-me servido de lupa e de termômetro sensíveis para ver e sentir o microcosmo de cada aluno, de cada núcleo familiar, de cada anseio, de cada necessidade. Profundamente integrada a essa experiência está a de ser mãe de um adolescente na mesma idade e série de alguns de meus alunos. Depois de ouvir e ouvir muito e de observar bem de perto, sinto falta de um espaço-tempo semelhante ao de um alpendre dentro de cada sala de aula. Elaborei esse conceito de alpendre (adaptado ao ambiente escolar) a partir de um trecho do livro Farenheit 451, de Ray Bradbury, uma das leituras prescritas pela escola onde meu filho estuda.

“Do outro lado da rua, as casas continuavam com suas fachadas insípidas. O que foi que Clarisse havia dito naquela tarde? ‘Nenhum alpendre. Meu tio diz que geralmente existiam alpendres. E as pessoas às vezes se sentavam ali à noite, conversando quando queriam conversar; caladas nas cadeiras de balanço, só se balançando quando não queriam conversar. Às vezes simplesmente ficavam ali sentadas, pensando, refletindo. Meu tio diz que os arquitetos eliminaram os alpendres porque não tinham um bom aspecto. Mas meu tio diz que isso não passava de racionalização; o verdadeiro motivo, escondido por baixo, podia ser o de que não queriam as pessoas sentadas daquele jeito, sem fazer nada, balançando nas suas cadeiras, conversando; esse era o tipo errado de vida social. As pessoas conversavam demais. E tinham tempo para pensar. Por isso, acabaram com os alpendres’.” (2012, p.87)

O alpendre é, então, esse lugar onde as pessoas conversam umas com as outras e consigo mesmas e observam o vai-e-vem da vida em uma cadência semelhante à de uma cadeira de balanço. Acredito que esse espaço-tempo de autorreflexão e de convivência colaborativa não pode esperar só pela aula de Projeto de Vida (iniciativa, aliás, maravilhosa) ou por qualquer outra aula específica, porque a busca pelo sentido da vida anseia por encontrar eco na sala de aula de todas as disciplinas.

Um exemplo simples dessa minha percepção vejo em alguns alunos quando querem ir direto ao texto prescrito para leitura e se detêm pouco - muito pouco - no título ou, lá embaixo, na fonte. Não se interrogam sobre o texto o suficiente, dão pouco tempo a si mesmos de refletir, porque desvalorizam a própria leitura. Anseiam por acertar e se esquecem de que têm contribuições a dar ao texto. Estão convencidos demais de que acertar é o fundamental e deixam passar a oportunidade de relacionar aquele texto com a própria vida. E acredito que isso se repete nos textos de história, de geografia, de biologia, de língua estrangeira e dos conteúdos da matemática e da geometria, entre outros.

Para formação do alpendre - de uma comunidade de aprendizagem afinada - bell hooks, assim, escrito com iniciais minúsculas (acerca desse assunto, consultar https://casadeaprendizagens.com.br/quem-foi-bell-hooks/), propõe em seus relatos que cada estudante faça um diário. Segundo a autora, seus alunos escrevem um parágrafo desse diário e os leem durante a aula. Sobre essa experiência, ela diz: Ouvir um ao outro (o som de vozes diferentes), escutar um ao outro, é um exercício de reconhecimento. Também garante que nenhum aluno fique invisível na sala. (2013, p.58)

E não se trata de dar voz aos estudantes somente para falar de suas experiências pessoais, mas para falar também do tema da aula, como autores, pensadores, perguntadores. Seria maravilhoso se essa questão do ouvir o estudante e fazê-los se ouvirem comparecesse todos os dias em todas as aulas como uma estratégia de criar laços de colaboração e respeito mútuos e de construir um ambiente onde todos estão comprometidos com a construção do conhecimento. Essa oitiva poderia ser um convite não apenas a refletir sobre as ideias, mas também sobre a forma como pensamos sobre as ideias. Desse modo, os alunos estariam observando a própria forma como reagem ao conteúdo apresentado (algo valioso, que passa despercebido muitas vezes), autorregulando-se nesse movimento.

Na aula particular, sobretudo aquela solicitada na véspera da prova, a urgência pelo conteúdo “seco” é enorme e pressiona o encontro. Mas, nem mesmo aí, dá só para ficar na “explicação da matéria”, porque somente quando envolvo a subjetividade do estudante, ele está mais disposto a se ouvir e a me ouvir, a elaborar e a construir, e o desespero cede um pouco.

Por isso, embora difícil de manejar, o sentido da vida precisa entrar não apenas pontualmente, mas pela janela de todas as disciplinas, inclusive as tradicionais. Como afirma Demo e Silva (2020, p.199), “aprender não é imposto de fora, mas elaborado de dentro, autoralmente.”. Então, para conhecer, é preciso reconhecer(-se) naquilo que aprende.

A criação do alpendre na sala de aula pode incluir mudar a disposição da mobília escolar, fazer um grande círculo em que todos se veem, ou dispor as carteiras em pequenos grupos, ou outra que estimule a formação de um sentido de comunidade. A disposição usual das carteiras enfileiradas comunica aos usuários do espaço certos modos de agir “esperados”. Quando essa disposição muda em função de uma intencionalidade clara de estimular o compartilhamento da construção do conhecimento, a sala de aula pode se transformar em um espaço que convida outros tipos de envolvimento.

E é claro que há a dor da mudança. Ao perguntar para um de meus alunos se ele gostaria de ser mais ouvido, ele respondeu que sim; mas ao perguntar se fosse possível isso ocorrer com mais frequência na sala de aula, ele respondeu que “poderia virar bagunça”. Essa fala mostra o quanto os alunos se sentem desprovidos de autoridade, de legitimidade para falar na aula (a não ser “tirar dúvidas” ou “apresentar trabalho”). A seriedade não exclui a alegria. A forma equivocada de se ver no processo pode ser transformada. Sobre isso, as palavras de bell hooks ecoam incríveis:

Em princípio, a sala de aula deve ser um lugar onde as coisas são ditas a sério – não sem prazer, não sem alegria – mas a sério e para serem levadas a sério. Observo que muitos alunos têm dificuldades para levar a sério o que eles mesmos dizem, pois estão convictos de que a única pessoa que diz algo digno de nota é o professor. Mesmo que outro aluno diga algo que o professor considera bom, útil, inteligente ou seja o que for, é somente pela validação do professor que os outros alunos o percebem. (2013; p.201)

Assim, o ouvir os estudantes e fazê-los valorizarem a própria voz e a dos outros estaria na ordem do dia para criar um alpendre grande o suficiente para incluir a todos. O professor, com sua sensibilidade, é o grande coordenador dessa interação. É ele (somos nós) que orquestra o intercâmbio, dispositivo crucial do próprio funcionamento da linguagem humana. Conforme Bakhtin (2016, p.54):

[...] a experiência discursiva individual de qualquer pessoa se forma e se desenvolve em uma interação constante e contínua com enunciados individuais dos outros. Em certo sentido, essa experiência pode ser caracterizada como um processo de ‘assimilação’ – mais ou menos criador – das palavras ‘do outro’ (e não das palavras da língua).

Desse modo, o que compartilhamos não são as palavras da língua, mas as palavras do outro, tal é a magnitude do papel da interação mútua e profunda na dinâmica linguageira da vida.

Vejo o "alpendre" na sala de aula assim: uma ambiência propícia à percepção dos próprios alunos como agentes de sua aprendizagem, autores entre autores, pertencentes a uma comunidade de aprendizagem; um espaço-tempo em que o diálogo interior de cada um - aquele que fica rodando enquanto ouvimos o outro - vem à tona, de modo que todos saiam da aula com uma noção de engajamento e de entusiasmo.

Desenho feito pelo meu filho de 14 anos, inspirado pela ideia do "alpendre" na sala de aula, e colorido pela minha filha de 9 anos, que cria alpendres por onde passa!

Fontes (com quem conversei um bocado!)

BAKHTIN, Mikhail. Os gêneros do discurso. Tradução de Paulo Bezerra. São Paulo: Editora 34, 2016, 176p.

DEMO, Pedro; SILVA, Renan Antônio da. Obviedades não óbvias da educação. Educação não pode tudo. Revista Extensão, 2020, v.4, n.2.

HOOKS, Bell. Ensinando a transgredir: a educação como prática de liberdade / bell hooks; tradução de Marcelo Brandão Cipolla. São Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2013.